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茅仙古洞,位于凤台县城南三点五公里之三峰山中。古为寿春名胜八景之一,至今已有二千多年历史。相信每到阴历二月十九号凤台绝大多少人都会去茅仙古洞游玩。但茅仙古洞的由来及发展却很少有人知道,下面就由小编带大家探究茅仙古洞神话般的传说
茅仙古洞 崔家让
此山海拔高约1 5 0米,南临淮河,险绝无路;西麓陡峭,难以攀援,东麓有小径,仅可涉足。山上筑有庙宇、亭阁等。淮河奔腾咆哮,绕山龙盘而过,是渭淝水兰湾。八公山蜿蜒起伏,如龙首东昂;珍珠泉居东,成年累月地吐珠散玉;硖石山虎锯于西;隔河南望,董峰湖农场犹如地毯平铺万顷,刺绣得千姿百态,莽苍浩缈,令人心旷神怡;焦岗、虎头岗绵亘无际。俯瞰淮河激流,如雌霓蜿蜒;远望百里形胜,均罗列眼前。寿塘关(刘金定的梳妆楼)和新兴的盘山水渠,就象两个羞答答的少女,紧紧偎依在茅仙洞的怀抱之中,把一座奇峰的山峦装点得古风新貌,无限妖娆。
由东峰涉足,登上中峰山腰,便是茅仙古洞。真是千盘,石路转层台,极目高峰一笑开,野树连阴随水去,孤帆带影向山来。古洞背靠山峰,青石倒悬,绿树红花。登上石阶,穿过倚山的正亭,便可进入茅仙古洞。洞门高一点八米,洞高零点八至一米,深十七米处可进入,再深处则甚狭小,无法前进。洞里漆黑如墨,阴气袭人,这就是有名的茅仙古洞(俗称真洞)。
古洞西面一堵高墙,中间开一拱形门,门额刻有“清天观”三个字,字体俊秀,苍劲有力,字大如盆口。进入拱门一条青石小径直通天井深处,南面是道人崔宗轩师徒三人的住处。进入道房,凭窗南望,可鸟瞰淮河风光。北望则是悬崖,石缝里荆棘错盘,青苔复翠。院内的西北角,高十米处的悬崖上还有一洞,门上刻有茅仙古洞四字;此洞系人工凿成(谓之假洞)。
关于茅仙二字的由来:在西汉时期,汉成帝年代(公元前3 2一一2 8年),有一高贤居士系郐州人士(今陕西省郐县),姓茅名盈,字叔申,据《中国人名大辞典》载:“盈少秉异操,独味清虚,年十八,弃家入恒山修道,后隐句曲,人称茅君”。茅盈云游朝山来到三峰山处(今茅仙洞),看此山峰面淮,形势险要,林深如海,风景幽美,无人来往,兼有一古洞,便隐居修身于此。
又据《中国人名大辞典》载:茅盈仲弟茅固、季弟茅衷,当时均在京都为官,茅圈为执金吾(官名,金吾为两端涂金的铜棒,此官执之以示权威。西汉武帝时改中尉为执金吾,为督巡三辅治安的长官)。茅衷为五官大夫(五官大夫,爵位名。秦汉二十等爵的第九级)。后来茅固、茅衷二人各弃官渡江,求盈兄于山,喊得仙去。相传老君拜盈为司命真君,固为定篆真君,衷为保生真君。世称三茅君。
三君在此山白天凿石开路,夜间栖息洞中,时而久之被人发觉,便有人来往观看,三君因此处不安静,便又迁往句容山中修行(今江苏句容县)。三君走后,人们便传其修道成仙,并认为茅氏三兄弟就是神仙上天去了,乃在茅仙洞扩建庙宇,塑起了茅氏三兄弟木质布衣的神像,供俸香火,当时群众起名为西洞山(因淮南有东洞山)。茅氏三兄弟走后,又来个叫长兴的僧人,共师徒三人居住,建庙宇,塑神像,定庙名为东林寺。
东汉时期,来僧人法名长修师徒三人居住,改庙名为元同庵。三国时,有道家胡兴居住,改庙名为长兴观。西晋、东晋均由道家李德必师徒五人看守,定庙名为兴隆观。隋朝来女僧人长静师徒四人居住,取庙名为元修庵。唐朝来和尚修山师徒三人看守,改庙名为淮滨寺。宋朝来和尚长修师徒四人看守,改庙名为淮山寺。元朝来女僧人清修师徒三人看守,定庙名为元静庵。明朝来僧人党灵师徒三人看守,定庙名为古硖石寺。清朝初来道家苏明兴、金大春、谢保胜在此苦守,发展徒子李至高、童至方共师徒五人,谢保胜因修心不坚,后又当了兵,官升至怀庆镇(河南省)。
民国二十四年(公元1 9 3 5年),茅仙洞重新修建由道家苏理纯、范守兴、胡理生、苏宗善、崔宗轩师徒五人居住,改庙名为清天观至今。因山中有一深洞(真洞)和一浅洞,加之茅氏三兄弟在此修身,故称之茅仙洞。(道人崔宗轩二十八岁出家,现年七十六岁,为凤台县二届政协委员)。
茅仙古洞自始至终先后由尼姑,和尚或道士看守,由于历史悠久,风景独特,故成为游览胜地。游人题咏甚多,或记幽邃洞窟:“洞深石乳润,壁峭野苔肥”;或咏古刹山色:“霞晚添风色,歌清杂磬声”。明人陈邦瞻有七律《游茅仙洞》以纪其胜:
办取芒鞋踏远山, 山高径曲水湾环。 探幽好句逢僧得, 破梦新诗满洞间。 野草野花无定格, 闲云闲月可舒颜。 清缘到此流连甚, 若却城西策杖还。
茅仙古洞,每年古历二月十九日和七月三十日为庙会,百里群众络绎不绝进山赴会,过去庙会多为焚香拜佛进贡还愿等迷信活动, 现每逢庙会时,除有少数焚香的外,绝大部分是前来游览观景、看热闹和进行物资交流等经商活动的。
此印系l 9 8 4年修复道人伙房时,在墙内发现。刻制何时不详,印质为汉白玉,重2.7斤,印模大9公分成正方形,文日:“茅仙洞三茅真君宝印”。
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